Traídos pelo capitalismo verde, eis como podemos construir um futuro habitável

A estrutura climática convencional está falhando totalmente em resolver a crise climática. Como poderia ser uma solução real?

Peter Gelderloos, 3 de fevereiro de 2025

Membros do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) no Brasil participam de um plantio de árvores. Foto de Mykesio Max / Cortesia do MST

 

Em uma maneira de medir, a estrutura convencional para lidar com a crise climática tem sido um enorme sucesso. A promoção de energia verde, veículos elétricos, zonas de conservação, créditos de carbono, captura de carbono e outras novas tecnologias gerou bilhões de dólares para empresas como Tesla, Google, NextEra Energy, British Petroleum, Saudi Aramco, Tongwei Solar, McKinsey & Company e BlackRock. Os governos ganharam poder por meio de intervenções cada vez maiores no planejamento econômico, e regimes autoritários da China e da Índia ao Canadá e aos EUA agora têm uma nova justificativa para realizar o roubo de terras contra populações indígenas e rurais. E outros milhões de diretores de ONGs, trabalhadores humanitários, diplomatas, contadores, empresários, engenheiros, acadêmicos e cientistas recebem uma esmola na forma de empregos com altos salários para administrar a crise.

Onde a estrutura climática convencional tem sido menos bem-sucedida: Fazer qualquer coisa para reduzir de fato as emissões de gases de efeito estufa que provocam a crise climática. O Painel Intergovernamental sobre Mudanças Climáticas (IPCC) tampouco reconheceu os motivos desse fracasso ou apresentou um plano baseado na realidade.

Aqui estão algumas verdades que a estrutura climática convencional minimiza, ignora ou encobre:

• Uma maior produção de energia verde em escala industrial, na verdade, leva a um aumento nas emissões de combustíveis fósseis.

• A energia verde é uma das principais fontes de poluição, desmatamento e roubo de terras, além de ser um motor de genocídio em todo o mundo.

• Nenhuma técnica de captura de carbono se mostrou funcional em uma escala significativa: Sua principal aplicação no mundo real tem sido o aumento da produção em poços de gás e petróleo.

• As técnicas de contabilidade de carbono desenvolvidas pelos defensores do crescimento verde servem principalmente para ofuscar as emissões reais de gases de efeito estufa.

Tudo o que fazemos em direção a uma revolução ecológica melhora nossa própria vida, torna nosso ecossistema mais resistente e aumenta as chances de sobrevivência coletiva de todos.

A legitimação da estrutura climática fracassada traz enormes benefícios de curto prazo: empregos, dinheiro, atenção, poder, a crença reconfortante de que os responsáveis nos manterão seguros. Da mesma forma, há obstáculos imensos para o desenvolvimento de alternativas realistas: Falta de recompensas, marginalização e silenciamento, repressão estatal e corporativa. O resultado é uma espécie de viés de confirmação que se reforça a si mesmo. As pessoas não são expostas aos buracos existentes na estrutura oficial ou a exemplos do tipo de mudanças que realmente precisamos, as alternativas continuam sendo facilmente marginalizadas como “marginais” e a estrutura fracassada mantém seu monopólio fatal.

Nossa sobrevivência depende de escaparmos do cataclismo sem saída da resposta oficial. No entanto, não podemos aprovar soluções que não somos capazes de imaginar, portanto, vamos começar a imaginar uma solução real.

Não será um exercício fácil: Teremos que nos livrar de todo o complexo institucional que causou e está gerenciando o problema. Também teremos de imaginar que a mudança ocorrerá por meio de um paradigma completamente diferente daquele em que fomos educados a acreditar. Não há realmente uma alternativa, pois a estrutura oficial não constitui um plano viável. E tudo o que fazemos em direção a uma revolução ecológica melhora nossa própria vida, torna nosso ecossistema mais resistente e aumenta as chances de sobrevivência coletiva de todos.

(Nota do editor: para obter mais informações sobre a pesquisa e o raciocínio por trás desses argumentos, leia o artigo complementar aqui).

 

Redes enraizadas em vez de hierarquias

Um paradigma e uma prática que poderiam enfrentar com sucesso a crise ecológica é aquele baseado no que eu chamaria de redes enraizadas. As redes enraizadas são ecossistêmicas e interdependentes. Elas permitem que todos definam suas próprias necessidades, construam seus próprios relacionamentos com seu habitat específico e compartilhem recursos e feedback em seu habitat e em todo o sistema.

Os princípios operacionais básicos das redes enraizadas são:

• Construa um habitat que garanta a saúde e a sobrevivência para você e para as pessoas ao seu redor.

• Não busque interesses que envenenem o habitat.

• Transformar a diferença em força para que os membros do ecossistema se encaixem de forma complementar. Conflitos ou contradições não significam guerra: trabalhe com eles e cresça a partir deles ou dê-lhes espaço e permita que diferentes habitats existam lado a lado.

• Ajude essas comunidades a aprenderem o que podem compartilhar para fazer parte de um ecossistema global integrado.

Esse paradigma permite que cada um de nós maximize seu potencial de ação e seu conhecimento exclusivo, e amplie ambos por meio de relações de ajuda mútua. Em vez de pequenos grupos de especialistas e proprietários imporem projetos a uma sociedade sem poder e a uma paisagem silenciada, todos nós aumentaríamos nossa conectividade com nossos vizinhos e com a terra, entenderíamos suas necessidades e sua história e construiríamos a partir daí.

Já consegue ouvir aquela voz na sua cabeça dizendo que essa abordagem é ingênua?

É estranho como essa é a posição ortodoxa em nossa política. Nas áreas de ciência urbana e ciência da computação, IA ou aprendizado de máquina, neurociência, enciclopédias, cognição comparativa, estudo de redes miceliais, ecossistemas e outros sistemas complexos, organização social de insetos com grandes grupos populacionais, os dados são praticamente infinitos: As redes descentralizadas têm alta capacidade de comunicação, aprendizado e inovação; elas geralmente têm uma capacidade sofisticada de auto-organização; e tendem a ser mais resistentes em circunstâncias adversas em que sistemas centralizados e hierárquicos têm probabilidade de entrar em colapso catastrófico.

 

Membros do Exército Zapatista de Libertação Nacional (EZLN) tocam música no El Caracol Rebeldia y Resistencia, na área conhecida como Dolores Hidalgo, Chiapas, em 2024, para comemorar o 30º aniversário do levante zapatista. Foto de Gerardo Vieyra/NurPhoto via Getty Images 

 

Há também inúmeros exemplos de sociedades descentralizadas, complexas e resilientes ao longo da história humana, que continuam até o presente. Isso inclui as centenas de povos entrelaçados de Zomia– as terras altas do sudeste asiático – que estão cercados, mas ainda não foram conquistados por alguns dos Estados mais fortes e duradouros da história; os Amazigh do norte da África; os povos maias da Península de Yucatán e do Istmo de Tehuantepec; os Mapuche dos Andes e da costa do Pacífico; os quatrocentos povos indígenas da Amazônia. Essas são sociedades que derrotaram impérios e colonizadores, que sobreviveram e se adaptaram a colapsos anteriores ou que derrubaram suas próprias classes dominantes. São povos que encontram abundância e segurança em ecossistemas onde os Estados só veem deserto, que cultivaram as florestas tropicais mais ricas do planeta e que, mesmo nos séculos XX e XXI, lançaram grandes rebeliões contra a opressão. Suas estruturas sociais tradicionais lhes proporcionam redes e federações descentralizadas que são uma das principais fontes de sua resiliência.

Uma importante estratégia do colonialismo tem sido apagar essas histórias e destruir ou marginalizar essas culturas para que tenhamos de depender daqueles que estão no poder, acreditando que as hierarquias são naturais e que os estados são inevitáveis.

Mas a verdade é que as redes descentralizadas são práticas, inteligentes e funcionam.

 

Os primeiros anos

Os primeiros anos após uma revolução ecológica serão difíceis, apesar da inteligência e da resiliência das redes enraizadas, embora muitos benefícios apareçam imediatamente. E evitaremos o pior do sofrimento que está por vir se mantivermos a estrutura climática convencional.

As principais prioridades são alimentos, moradia e assistência médica para todos. As leis capitalistas de propriedade, os sistemas de transporte baseados em carros e aviões, a monocultura industrial e as fronteiras são ameaças à nossa saúde, portanto, devemos abolir, destruir ou transformá-los. Os refugiados do clima e as pessoas sem moradia se apoderam de mansões e casas de férias, e o restante de nós os apoia porque a moradia universal é mais importante do que os títulos de propriedade dos ricos. Com os desastres climáticos, como incêndios florestais e furacões, as casas de todos estão em risco, portanto, a empatia é mais fácil para a maioria de nós.

Distribuímos todos os alimentos que encontramos em supermercados e armazéns e, em seguida, transformamos gramados, campos de golfe, estacionamentos e rodovias em pomares, jardins, florestas, prados e zonas úmidas. À medida que nos afastamos do monocultivo industrial, ganhamos um pouco de espaço para respirar colhendo os campos já plantados, plantando os estoques de sementes da próxima estação e comendo o gado criado para satisfazer o maquinário da produção capitalista de carne.

Sem dinheiro, os salários não são mais um incentivo. A aceitação e a boa vontade dos vizinhos não é apenas um benefício para a saúde mental: ela se torna a base para nossa sobrevivência, motivando-nos a aprender práticas cooperativas. Os trabalhadores dos setores altamente poluentes – quando os patrões não tiverem mais poder e não houver mais aluguel a pagar – decidirão proteger seus próprios suprimentos de água, seus vizinhos e suas famílias. Eles tamparão os poços de petróleo e gás e eliminarão gradualmente as usinas nucleares no prazo mais seguro. As comunidades que habitam as bacias hidrográficas afetadas decidirão se e como desmontar as represas hidrelétricas.

As emissões de combustíveis fósseis começarão a diminuir imediatamente, chegando a zero em poucos anos. À medida que os suprimentos de energia diminuírem, será dada prioridade a instalações de saúde, instalações de produção de alimentos, fábricas que produzem ferramentas e recursos necessários e para aquecimento ou resfriamento sazonal em regiões com temperaturas extremas.

 

Um posto de socorro oferece suprimentos gratuitos após os danos causados pelo furacão Helene na Carolina do Norte em 2024. Cortesia de Mutual Aid Disaster Relief

 

A pesquisa médica continuará em todo o mundo, com o apoio material de redes comunitárias regionais em vez do setor farmacêutico. As pessoas historicamente maltratadas ou silenciadas pelo setor médico poderão fazer valer suas próprias experiências, conhecimentos e necessidades. Juntos, geraremos uma previsão informada dos problemas de saúde mais frequentes que provavelmente nos afetarão nos próximos anos, apesar de dietas aprimoradas, estilos de vida mais saudáveis e reduções drásticas nas toxinas ambientais. Isso ajudará a determinar quais instalações de produção de alta tecnologia para medicamentos e equipamentos ainda são necessárias e quais recursos eles precisam para continuar operando.

As redes globais realizarão avaliações semelhantes em outros setores vitais, como habitação, viagens, transporte, comunicação e alimentação. As comunidades de todo o mundo sucatearão e reciclarão maquinários desnecessários e o lixo abundante do capitalismo, fecharão ou reorientarão as fábricas e construirão a autonomia material de cada rede regional de comunidades.

Os princípios organizacionais gerais são os seguintes:

• globalizar a comunicação de experiências, técnicas e necessidades, livre das restrições da propriedade intelectual, da escassez artificial ou da competição nacionalista

• localizar o movimento de recursos materiais e eliminar a produção industrial, exceto de bens que fazem uma diferença importante para nossa sobrevivência e qualidade de vida

• favorecer métodos artesanais de construção, tecelagem, cultivo, cura, etc., pois eles tendem a criar bens de melhor qualidade de forma sustentável, trazendo também mais alegria e satisfação aos artesãos, que podem determinar seu próprio ritmo de trabalho

• capacitar as comunidades vizinhas para permitir ou bloquear qualquer instalação de manufatura que possa afetar diretamente sua saúde e exigir que as comunidades que se beneficiam dos produtos manufaturados adquiram os recursos necessários e remedeiem os resíduos de forma solidária e respeitosa com o ecossistema

• Dar preferência para o uso da terra às comunidades indígenas que estão recuperando suas práticas tradicionais e incentivar as comunidades não indígenas a aprender com essas culturas, se isso puder ser feito de forma consensual e não exploratória

• apoiar a autonomia e a sobrevivência de todas as comunidades do planeta

Especialmente nos primeiros anos da revolução, uma das principais atividades é transferir recursos globalmente para desfazer a dependência forçada e a vulnerabilidade causadas pelo colonialismo. Nenhum país deveria ter sido transformado em uma plantação ou em um poço de mineração para o capitalismo global, e nenhuma revolução estará completa se esquecer os legados do colonialismo.

Usando navios cargueiros, aviões e reservas de combustível remanescentes, uma rede global de ex-trabalhadores do setor de transporte marítimo, revolucionários, organizadores comunitários e engenheiros transportam o que for necessário para que as regiões historicamente colonizadas atinjam a autossuficiência regional, produzindo as ferramentas necessárias para qualquer cultura tecnológica que escolherem, desde que isso não prejudique a saúde e a liberdade dos outros.

 

Doze anos depois

Depois de cerca de doze anos de grandes reviravoltas, a vida se estabeleceu em um padrão muito mais reconfortante.

As comunidades obtêm a grande maioria de seus alimentos localmente. As comunidades costeiras podem ir mais longe para obter alimentos, quando pescam, mas

estão usando técnicas sustentáveis e ancestrais: sem redes de arrasto, redes de deriva, redes de cerco ou dinamite. A autossuficiência alimentar significa que, se algo impedir a movimentação de alimentos em um continente, a situação será desconfortável por uma ou duas temporadas, mas a sobrevivência de ninguém estará ameaçada. E, se algum desastre causar estragos nos campos, rebanhos ou pomares de uma comunidade, ela poderá usar as relações e a infraestrutura que a ligam a outras comunidades para obter alimentos de outros lugares.

Quase todas as árvores frutíferas e de nozes que plantamos nos primeiros anos estão nos proporcionando colheitas abundantes com uma pequena quantidade de trabalho todos os anos. As árvores fornecem habitat e alimento para outras espécies em nosso ecossistema. As pilhas anuais de galhos podados fornecem uma fonte adicional de combustível neutro em carbono. Juntamente com o plantio complementar e o pastoreio ecológico, estamos regenerando o solo e nos alimentando com as dietas mais saudáveis possíveis.

Nos primeiros anos, cada comunidade identificou a terra menos poluída em sua área para plantar pomares, jardins e pastagens. As terras moderadamente poluídas são reflorestadas e as árvores colhidas nelas são usadas como material de construção. As terras mais poluídas podem ser recuperadas lentamente com biorremediação e outras técnicas.

Todas as comunidades têm zonas úmidas, estuários, prados e florestas ao longo de suas margens. Nesses espaços, caçamos espécies como o veado, que dependem de nós para ter uma taxa saudável de predação. Praticamos o pastoreio regenerativo com cabras, ovelhas, galinhas, vacas e lhamas, reduzindo a intensidade dos incêndios florestais e fertilizando novamente o solo. Coletamos ervas medicinais e colhemos materiais de construção como argila ou madeira, sempre de forma respeitosa, atentos ao nosso impacto, concentrados em ajudar nossos ecossistemas a se fortalecerem.

No final das contas, a divisão entre o urbano e o rural diminuiu, já que quase um quarto da população mundial se desloca sazonalmente entre vilarejos rurais e bairros da cidade, de acordo com o clima ou com atividades agrícolas de trabalho intensivo, como uma colheita.

Em quadras urbanas abandonadas, as pessoas cuidam das selvas que brotam das estruturas vazias. Redes de fungos, árvores, insetos e gramíneas resistentes estão decompondo o concreto ou o asfalto que cobrem a terra, remediando lentamente as toxinas e transformando um terreno baldio em um habitat vibrante.

Os padrões de moradia mudam consideravelmente. A maioria das pessoas prefere adaptar e reaproveitar o que está à sua frente, embora milhares de comunidades idealistas e inovadoras também surjam em terras agrícolas esgotadas ou em shopping centers abandonados.

As cidades com mais de 50.000 habitantes geralmente diminuem cerca de metade nos primeiros doze anos, enquanto as populações rurais dobram ou triplicam. É necessário um grande volume de trabalho para demolir ou renovar o estoque de moradias precárias que sobrou do capitalismo. O novo padrão é que as estruturas durem cem anos ou mais sem grandes reparos, que usem técnicas como energia solar passiva e boa circulação de ar para autoaquecimento e resfriamento, e que tenham produção de energia eficiente e em pequena escala incorporada ao próprio projeto de nossas cidades e bairros.

Nas cidades, os melhores blocos habitacionais são ocupados e melhorados, enquanto outros blocos são usados para oficinas, fábricas, armazenamento ou derrubados e gradualmente convertidos em habitat e, se o solo permitir, em jardins e pomares.

 

Pessoas trabalham juntas para construir uma estrutura enquanto o acampamento Oceti Sakowin se prepara para o inverno nas planícies de Dakota do Norte, ao norte da Reserva Standing Rock Sioux, durante o movimento contra o oleoduto Dakota Access Pipeline em 2016.

 

No campo, as pessoas reformam grandes estruturas existentes ou constroem novas estruturas para criar várias casas, oficinas, celeiros e locais de armazenamento agrupados. Esses grupos compartilham paredes e aquecimento. Eles facilitam a cozinha comunitária em uma escala maior e simplificam a logística de coisas como água limpa, remediação de água, compostagem, coleta de metano do composto e do gado e geração eficiente de eletricidade.

Em última análise, a divisão entre o urbano e o rural diminuiu, já que quase um quarto da população mundial se desloca sazonalmente entre vilarejos rurais e bairros da cidade,

de acordo com o clima ou atividades agrícolas de trabalho intensivo, como uma colheita. A maioria dos vilarejos e bairros urbanos existe em pares, com um vínculo declarado e uma circulação de habitantes entre um quarteirão específico da cidade e um vilarejo que pode estar a 50-100 milhas de distância. As pessoas que se deslocam entre os locais algumas vezes por ano adquirem perspectiva e experiência, e suas lealdades mistas facilitam a ajuda mútua e evitam a dominação histórica dos centros urbanos sobre as zonas agrícolas. Os povos nômades, dos viajantes aos beduínos, tiveram um grande retorno, auxiliados pela abolição das fronteiras e dos estados-nação.

O mesmo aconteceu com alguns dos principais biomas mais afetados pelo capitalismo. As “florestas” comerciais que ocupavam terras, esgotavam o solo e alimentavam incêndios florestais do Canadá ao Chile foram transformadas novamente em florestas de verdade, ecossistemas complexos que dão vida a milhares de espécies e fornecem uma série de recursos renováveis para as comunidades humanas. Da mesma forma, as Grandes Planícies e ecossistemas semelhantes, da Sibéria ao Serengeti, estão livres das depravações do mercado capitalista, seja na forma de produção de carne bovina e laticínios em escala industrial, extração de gás e petróleo ou conservacionismo colonial e ecoturismo.

 

Membros do MST entregam caixas de alimentos solidários durante a campanha Natal Sem Fome. Foto de Nicolas Gandhi/ Cortesia do MST.

 

Nas Grandes Planícies, por exemplo, os pecuaristas outrora dominantes, sem mais um mercado industrial para vender e com poucas proteções contra caçadores ilegais e cortadores de cercas, voltaram-se para práticas de pastoreio intensivo em menor escala que ajudaram a restaurar as pradarias ou se mudaram. Os povos indígenas e os amigos e cúmplices de confiança que eles convidaram recuperaram a maior parte de suas terras e estão ajudando a restaurá-las por meio do desmantelamento de represas e oleodutos e da adaptação de tecnologias tradicionais, culturas alimentares e espiritualidade. A desertificação diminuiu significativamente e, até o final do século, a previsão é de que haverá pelo menos quatro milhões de bisões selvagens vagando livremente novamente.

A abolição das fronteiras e a recuperação de grandes biomas fizeram uma diferença fundamental em uma resposta adaptativa à qual todos deveriam ter acesso para sobreviver: a migração. Os seres humanos que vivem em regiões que as empresas de mineração transformaram em terrenos baldios ou que os militares encheram de urânio empobrecido precisam de apoio ao deixarem suas casas. E quem migra precisa de uma recepção calorosa, um lugar para criar raízes novamente.

Os ecossistemas também migram, e algumas espécies e habitats precisam migrar rapidamente para longe dos trópicos ou para altitudes mais elevadas. Uma resposta revolucionária à crise ecológica contribui muito para mitigar os danos e a turbulência, mas o clima já está mudando graças aos últimos duzentos anos de ganância capitalista. As fronteiras, as rodovias e os desertos de biodiversidade das cidades asfaltadas, os gramados e os estacionamentos dos subúrbios, todos eram grandes impedimentos à migração. Agora, comunidades humanas atentas e com mentalidade ecológica ajudam a migração – a migração de outros seres humanos, de outras espécies e de ecossistemas inteiros.

Com assistência médica e moradia universais, uma redução imediata das toxinas em nosso ar, água e alimentos, e a recuperação de culturas alimentares indígenas ou adaptadas localmente, nossa saúde e felicidade melhoram drasticamente. A descentralização social e a abolição das fronteiras nos permitem uma resistência muito maior aos desastres causados pelo capitalismo.

Com o fim da produção de combustível fóssil, da silvicultura comercial, da produção de cimento e da produção capitalista de alimentos, as emissões de gases de efeito estufa se afastam dos níveis catastróficos permitidos pela estrutura climática dominante e passam a ser negativas. Em cerca de uma década, centenas de milhões de novas árvores e a recuperação do solo em todos os bilhões de acres de terras agrícolas do planeta absorveram quantidades significativas de CO2 da atmosfera.

A produção de energia atingiu zero líquido, com a mudança para biocombustíveis de queima limpa, principalmente energia eólica e solar passiva, e a manutenção de cerca de metade da infraestrutura hidrelétrica pré-existente. Inundações catastróficas e incêndios florestais, que liberam enormes quantidades de metano e carbono – e geralmente são deixados de fora dos balanços de emissões – diminuem drasticamente ou são eliminados. E, sem Estados, a frequência e a intensidade das guerras, e suas enormes e incontáveis emissões de carbono, diminuem drasticamente.

 

Quão melhor será esse futuro?

Voltando à realidade deprimente de 2025: o IPCC está pressionando para que a economia global atinja zero líquido em emissões de gases de efeito estufa até 2050. Eles também têm um histórico perfeito de fracassos e nenhuma metodologia realista para atingir sua meta. A abordagem que estou descrevendo aqui pode efetivamente ser melhor do que o zero líquido. Ela tem até mesmo a possibilidade de remover rapidamente CO2 e metano suficientes da atmosfera para interromper a cascata de pontos de inflexão que o capitalismo já começou a desencadear, uma cascata que trancaria o aquecimento de 3-5ºC e causaria morte, extinção e sofrimento em uma escala sem precedentes.

Essa abordagem se beneficia do fato de ser complexa e intersetorial. Ela melhora a qualidade de vida, universaliza o acesso à saúde e à moradia de qualidade e dá passos importantes para curar os legados duradouros da supremacia branca e do colonialismo. A abordagem convencional, ao contrário, exacerba muitas desigualdades preexistentes e recompensa as empresas e instituições responsáveis pelo desastre.

Independentemente de quando adotarmos uma resposta realista à crise ecológica, ela será melhor para nossas vidas, para as gerações futuras e para toda a vida neste planeta. Ela remove os filtros que nos impedem de ver o problema. Ela nos capacita a agir em prol de nossa sobrevivência compartilhada. E nos dá maior resiliência para nos adaptarmos e superarmos.

 

Peter Gelderloos é um pesquisador independente, escritor, jardineiro e participante de movimentos sociais. É autor de The Solutions are Already Here: Strategies for Ecological Revolution from Below, How Nonviolence Protects the State, Anarchy Works, WorshipingPower: Anarchist View of Early State Formation, e They Will Beat the Memory Out of Us. Suas obras foram traduzidas para quinze idiomas.

Fonte: https://inthesetimes.com/article/greencapitalism-climate-framework-failure-rootednetworks-better-future